נוהגין להורות שמותר אבל ראוי למעט בתענוג כיון שלא כ"כ מתאים, וכן קבלתי מהגר"א נבנצל שליט"א. וראה עוד בספר מועדי ישרון (פעלדר) חלק א' (הל' תענית הערה 25) ששמע מהגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל שאין חשש להשתזף בשמש ביום התענית אע"פ שיש אוסרים רחיצה של תענוג בתענית, כיון דמספיק בגזירה זו ואין להוסיף. והגאון רבי שריה דבליצקי זצוק"ל גם כן הורה לי דמותר, אלא שהוא לא מתאים ליום התענית.
האם חייבים להבין שנים מקרא?
שאלתך נוגעת בהבנת יסוד המצוה: האם היא כתפילה שיוצא ידי חובה גם אם אינו מכוון (מלבד פסוק ראשון של קריאת
