מותר להגעילם, מאחר ורגילים להשתמש בהם בחום האש.
וזאת, למרות החששות שמביא הרמ"א (אורח חיים תנא, כו; שער הציון תנא, קצו בשם הריטב"א), אך רק בבליעת איסור גמור מחמירים לדונו ככלי חרס, שלא מועילה לו הגעלה. ומאחר ולא זהו הטעם העיקרי, זאת ועוד שרגיל להשתמש בו בחום האש הרי שלא יחוס עליו שיישבר בהגעלה, לכן פסק מרן הגריש"א זצ"ל לצרף קולות ב'היתרא בלע' כגון:
א] בכלי בשרי שבלע חלב שפסק הפרי מגדים (משבצות זהב תנא, לא) שיכול להשתמש בו אף בלא הגעלה אם לא בלע הבשר וחלב באותו הזמן.
ב] כלי חמץ לשימוש בפסח יש להקל בצירוף השיטות שחמץ בשאר ימות השנה נידון כהיתירא בלע. וכן פסק הגרש"ז אויערבאך (הליכות שלמה ניסן ג, 76).
אמנם המיקרוגל עצמו, דינו שונה והכשרתו לפסח בעייתית.
