ארכיון פורים - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/question-categories-b/פורים/ בראשות מו"ר הגאב"ד הגאון רבי בן ציון הכהן קוק שליט''א Tue, 11 Mar 2025 13:59:35 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.4.5 https://beithorah.co.il/wp-content/uploads/2020/03/cropped-f-32x32.png ארכיון פורים - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/question-categories-b/פורים/ 32 32 מבקשים לבטל מנהג הכאת המן בבית מדרשנו https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%9e%d7%91%d7%a7%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%91%d7%98%d7%9c-%d7%9e%d7%a0%d7%94%d7%92-%d7%94%d7%9b%d7%90%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%9f-%d7%91%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9e%d7%93%d7%a8%d7%a9%d7%a0%d7%95/ Tue, 11 Mar 2025 13:35:15 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%a1-%d7%9e%d7%a4%d7%94-%d7%95%d7%9e%d7%a7%d7%93%d7%a9-copy/ אין לעשות כן! והתבטא מרן רבינו זיע"א כי "זה נגד ההלכה!". אומנם מותר לתקן גבול מסוים להכאה, שלא יכו בקריאת המגילה עד דלא ידע… כדאיתא ברמ"א (תר"צ, י"ז) "ומזה נשתרבב המנהג שמכים המן כשקורים המגילה בבהכ"נ (אבודרהם); ואין לבטל שום מנהג או ללעוג עליו, כי לא לחנם הוקבעו (ב"י בשם א"ח)". גם הפמ"ג שהביא המ"ב […]

הפוסט מבקשים לבטל מנהג הכאת המן בבית מדרשנו הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> אין לעשות כן! והתבטא מרן רבינו זיע"א כי "זה נגד ההלכה!". אומנם מותר לתקן גבול מסוים להכאה, שלא יכו בקריאת המגילה עד דלא ידע…

כדאיתא ברמ"א (תר"צ, י"ז) "ומזה נשתרבב המנהג שמכים המן כשקורים המגילה בבהכ"נ (אבודרהם); ואין לבטל שום מנהג או ללעוג עליו, כי לא לחנם הוקבעו (ב"י בשם א"ח)". גם הפמ"ג שהביא המ"ב לא כתב אלא משום "שמבלבלין הרבה" כלומר אבל עם שיעור וגבול הוא שכר בלי הפסד כלל.

הפוסט מבקשים לבטל מנהג הכאת המן בבית מדרשנו הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> פורס מפה ומקדש – לכתחילה? https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%a1-%d7%9e%d7%a4%d7%94-%d7%95%d7%9e%d7%a7%d7%93%d7%a9/ Mon, 10 Mar 2025 08:42:05 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%aa%d7%95%d7%a9%d7%91-%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%a9%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%94%d7%a0%d7%95%d7%a1%d7%a2-%d7%9e%d7%97%d7%95%d7%a5-%d7%9c%d7%a2%d7%99%d7%a8-%d7%9c%d7%a9%d7%91%d7%aa-%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%99-c/ אע"פ שבערב שבת אסור לקבוע סעודה גדולה שאינו רגיל בה (שו"ע רמט, א) שונה פורים שזמנו קבוע ליום זה, ולכן מן הדין מותר לאכול סעודת פורים עד השקיעה, אף אם מחמת זה לא יאכל סעודת שבת ליל שבת לתיאבון (בה"ל רמט, ב ד"ה מותר). אך לכתחילה יש ב' דרגות: א. קודם חצות (11:54 לאופק פ"ת). […]

הפוסט פורס מפה ומקדש – לכתחילה? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> אע"פ שבערב שבת אסור לקבוע סעודה גדולה שאינו רגיל בה (שו"ע רמט, א) שונה פורים שזמנו קבוע ליום זה, ולכן מן הדין מותר לאכול סעודת פורים עד השקיעה, אף אם מחמת זה לא יאכל סעודת שבת ליל שבת לתיאבון (בה"ל רמט, ב ד"ה מותר).

אך לכתחילה יש ב' דרגות:

א. קודם חצות (11:54 לאופק פ"ת).

ב. קודם שעה עשירית של היום (14:42).

והעיקר "טוב לב משתה תמיד".

 פורס מפה ומקדש – אינו רצוי לכתחילה (שו"ת מהרי"ל נו, ח. ציין אליו המ"ב תרצה, י).

החסרונות העיקריים:

א. מפסידים אמירת על הניסים (מ"ב תרצה, טו) ובברכת המזון חמורה יותר מתפילה (מוכח במ"ב תרצה, יד).

ב. אם עיקר הסעודה לאחר הקידוש וכ"ש אם היא לאחר השקיעה פוגם בסעודת פורים  "ורוב הסעודה צריכה להיות ביום" (הג"ה תרצה, ב).

ג. נכנס ב'ספק ברכה' על ברכת המוציא (שו"ע או"ח רעא, ד; שו"ע הגר"ז שם יא. ומ"ב שם יח). ועוד חסרונות שאין המקום לפורטם (עיין שיעורי מרן הגרי"ש אלישיב – ברכות עמ' רצב).

אם בכל זאת 'פורס מפה ומקדש', דיניו כדלהלן:

מברך המוציא ואוכל מהפת. ולכשיבוא לקדש, לאחר פלג המנחה בסביבות 16:25 או מאוחר יותר, פורס מפה על הלחם הנמצא על השולחן ומקדש.

תיכף כשאומר 'בואו ונקדש' נאסר להמשיך לאכול ולשתות עד שיקדש תחילה. כמו כן האשה המדליקה נרות אסורה להמשיך לאכול עד שתשמע קידוש. אם התנתה שאינה מקבלת שבת בהדלקתה מותר לה להמשיך לאכול.

כיון שהרגילות בפורים שכבר שתה יין קודם הקידוש, לא יברך שוב בורא פרי הגפן, ויקדש ללא ברכת בורא פרי הגפן.

לאחר מכן מביא שתי חלות שלמות ובוצע לחם משנה ללא ברכת המוציא. אם יש לו מי שיוציאנו בברכת המוציא – עדיף. וממשיך הסעודה. יש להקפיד לאכול כביצה לאחר צאת הכוכבים. ברהמ"ז – 'רצה' ללא 'על הנסים'.

 

 

 

הפוסט פורס מפה ומקדש – לכתחילה? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> מתנות לאביונים – סכום גדול לשני אביונים https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%9e%d7%aa%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%90%d7%91%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%a1%d7%9b%d7%95%d7%9d-%d7%92%d7%93%d7%95%d7%9c-%d7%9c%d7%a9%d7%a0%d7%99-%d7%90%d7%91%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99%d7%9d/ Sun, 09 Mar 2025 12:23:31 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%a0%d7%94%d7%92-%d7%9e%d7%95%d7%a0%d7%99%d7%aa-%d7%91%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%99%d7%9d-copy/ למרות שבכל השנה עדיף לחלקו לעניים רבים, כמבואר באבות (ג, טו) "והכל לפי רוב המעשה" ופירש הרמב"ם "שהמעלות יושגו בהכפלת מעשי הטוב פעמים רבות, ולא כשיעשה מעשה אחד גדול", בפורים עדיף לתת רק לשני עניים, משום שמתנות לאביונים הוא בכדי שיהיה לעני נחת רוח ושמחה על ידה. ואמנם אם רוצה לתת סכום גדול מאוד, ייתן […]

הפוסט מתנות לאביונים – סכום גדול לשני אביונים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> למרות שבכל השנה עדיף לחלקו לעניים רבים, כמבואר באבות (ג, טו) "והכל לפי רוב המעשה" ופירש הרמב"ם "שהמעלות יושגו בהכפלת מעשי הטוב פעמים רבות, ולא כשיעשה מעשה אחד גדול", בפורים עדיף לתת רק לשני עניים, משום שמתנות לאביונים הוא בכדי שיהיה לעני נחת רוח ושמחה על ידה. ואמנם אם רוצה לתת סכום גדול מאוד, ייתן לשני עניים סכום נכבד שישמחם, ואת השאר יחלק לעניים נוספים, ולא ייתן סכום גדול מאד לשני עניים בלבד.

הפוסט מתנות לאביונים – סכום גדול לשני אביונים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> מתנות לאביונים – פרוזים למוקפים. מותר? https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%9e%d7%aa%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%90%d7%91%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%a4%d7%a8%d7%95%d7%96%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%9e%d7%95%d7%a7%d7%a4%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%95%d7%aa%d7%a8/ Sat, 16 Mar 2024 13:52:55 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a1%d7%a2%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%a2%d7%9d-%d7%9e%d7%95%d7%96%d7%99%d7%a7%d7%94-%d7%9c%d7%90%d7%91%d7%9c%d7%99%d7%9d-copy/ בכל שנה אין זה לכתחילה שנותן פרוז למוקף, משום שאינו 'פורים' לגביו באותו היום, אך בפורים המשולש ששניהם מתחייבים במתנות לאביונים באותו יום יכול לתת. מתנות לאביונים בהידור שיימסרו בו ביום בפיקוח מורינו הרב שליט"א – לחצו כאן  

הפוסט מתנות לאביונים – פרוזים למוקפים. מותר? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> בכל שנה אין זה לכתחילה שנותן פרוז למוקף, משום שאינו 'פורים' לגביו באותו היום, אך בפורים המשולש ששניהם מתחייבים במתנות לאביונים באותו יום יכול לתת.

מתנות לאביונים בהידור שיימסרו בו ביום בפיקוח מורינו הרב שליט"א – לחצו כאן

 

הפוסט מתנות לאביונים – פרוזים למוקפים. מותר? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> סעודת פורים עם מוזיקה לאבלים https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a1%d7%a2%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%a2%d7%9d-%d7%9e%d7%95%d7%96%d7%99%d7%a7%d7%94-%d7%9c%d7%90%d7%91%d7%9c%d7%99%d7%9d/ Sun, 21 Feb 2021 16:30:31 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%92%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%91%d7%a2%d7%9e%d7%99%d7%93%d7%94-%d7%90%d7%95-%d7%91%d7%99%d7%a9%d7%99%d7%91%d7%94-copy/ האבל ממשיך להיות חייב בדיני האבלות אף בפורים, ומאידך הוא חייב בשמחת פורים. ולכן אל לו למעט מרגילות שמחת פורים, ואף מותר בעריכת סעודה גדולה לבני המשפחה ובשמיעת מוזיקה, אך אם משלבים בסעודה זו אף שמחת שבע ברכות, חוזרים עליו דיני אבלות האוסרים עליו להשתתף שם וכן עליו למעט קצת מהרגלו בריבוי הריקודים כבכל שנה. […]

הפוסט סעודת פורים עם מוזיקה לאבלים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> האבל ממשיך להיות חייב בדיני האבלות אף בפורים, ומאידך הוא חייב בשמחת פורים. ולכן אל לו למעט מרגילות שמחת פורים, ואף מותר בעריכת סעודה גדולה לבני המשפחה ובשמיעת מוזיקה, אך אם משלבים בסעודה זו אף שמחת שבע ברכות, חוזרים עליו דיני אבלות האוסרים עליו להשתתף שם וכן עליו למעט קצת מהרגלו בריבוי הריקודים כבכל שנה.

כמו כן היתר שמיעת מוזיקה וכיו"ב הוא רק עד שקיעת החמה, ומיד עם צאת הפורים כיון שכבר נידון כיום רגיל, עליו לברך ולצאת מהסעודה הגדולה. למרות שקדושת היום עדיין ממשיכה עם אריכות הסעודה שהחלה קודם השקיעה ואף מזכיר 'על הנסים' אחר השקיעה. אך כיון שכבר אינו 'חייב' בזה, שוב חלים עליו דיני אבלות. כפי שבמוצאי שבת חייב האבל בשבעה לחלוץ תיכף מנעליו ולא אומרים שנמשכת קדושת השבת והפטור מאבלות בפרהסיא לאחר שכבר התחיל הלילה (ציוני הלכה – אבלות תקמא).

 

 

הפוסט סעודת פורים עם מוזיקה לאבלים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> ברכות המגילה – בעמידה או בישיבה? https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%92%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%91%d7%a2%d7%9e%d7%99%d7%93%d7%94-%d7%90%d7%95-%d7%91%d7%99%d7%a9%d7%99%d7%91%d7%94/ Sun, 21 Feb 2021 16:28:15 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a9%d7%aa%d7%99%d7%94-%d7%94%d7%92%d7%95%d7%a8%d7%9e%d7%aa-%d7%9c%d7%94%d7%a4%d7%a1%d7%93-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%91%d7%a6%d7%99%d7%91%d7%95%d7%a8-copy/ האם בשעת ברכות קריאת המגילה יש לעמוד או לשבת. מו"ר הגרי"ש אלישיב זצ"ל אף בגילו המופלג נעמד לברכות המגילה לפניה והתיישב בשעת הקריאה. ובגמר המגילה שוב נעמד לברכה שלאחריה. והתיישב לפיוט "אשר הניא". ואף בבוקר נעמד בברכות לפניה ולאחריה ומתיישב ואומר 'אשר הניא' כמובא בלוח. כמבואר בשער הציון (תרצ, א) שאף שומעי הברכה כיון שיוצאים […]

הפוסט ברכות המגילה – בעמידה או בישיבה? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> האם בשעת ברכות קריאת המגילה יש לעמוד או לשבת.

מו"ר הגרי"ש אלישיב זצ"ל אף בגילו המופלג נעמד לברכות המגילה לפניה והתיישב בשעת הקריאה. ובגמר המגילה שוב נעמד לברכה שלאחריה. והתיישב לפיוט "אשר הניא". ואף בבוקר נעמד בברכות לפניה ולאחריה ומתיישב ואומר 'אשר הניא' כמובא בלוח.

כמבואר בשער הציון (תרצ, א) שאף שומעי הברכה כיון שיוצאים ידי חובה משום שומע כעונה, צריכים לעמוד בעת הברכה. וכיון שאת הברכה שלאחריה מברכים רק בציבור לכאורה יש לומר שאיננה מדין שומע כעונה, שהרי רק הש"ץ הוקרא לרבים מברכה, אלא שכנראה בזה חשש מרן לביאור הלכה (תרצב, א ד"ה אלא בציבור) שאף ביחיד יש לברכה, ולכן נעמד גם בברכה זו.

 

הפוסט ברכות המגילה – בעמידה או בישיבה? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> שתיה הגורמת להפסד תפילה בציבור https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a9%d7%aa%d7%99%d7%94-%d7%94%d7%92%d7%95%d7%a8%d7%9e%d7%aa-%d7%9c%d7%94%d7%a4%d7%a1%d7%93-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%91%d7%a6%d7%99%d7%91%d7%95%d7%a8/ Sun, 21 Feb 2021 16:24:07 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%9e%d7%a9%d7%9c%d7%95%d7%97-%d7%9e%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%90%d7%9e%d7%a6%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%a7%d7%98%d7%9f-%d7%a0%d7%9b%d7%a8%d7%99-copy/ יכול להשתכר למרות שיפסיד תפילה בציבור, כל עוד לא יחסיר התפילה לגמרי. ואומנם החיי אדם (הו"ד בבה"ל תרצ"ה, ב' ד"ה עד) כתב "היודע בעצמו שיזלזל במצוה… או שינהג קלות ראש, מוטב שלא ישתכר. וכל מעשיו יהיו לשם שמים", אך אין הדברים אמורים על מי שיחסיר רק מנין בציבור, אלא על מי שלא יתפלל כלל. וכבר […]

הפוסט שתיה הגורמת להפסד תפילה בציבור הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> יכול להשתכר למרות שיפסיד תפילה בציבור, כל עוד לא יחסיר התפילה לגמרי. ואומנם החיי אדם (הו"ד בבה"ל תרצ"ה, ב' ד"ה עד) כתב "היודע בעצמו שיזלזל במצוה… או שינהג קלות ראש, מוטב שלא ישתכר. וכל מעשיו יהיו לשם שמים", אך אין הדברים אמורים על מי שיחסיר רק מנין בציבור, אלא על מי שלא יתפלל כלל. וכבר מצינו שחיוב תפילה בציבור קל יותר משאר מצוות דרבנן, שהרי הקילו שאינו חייב לטרוח וללכת בכדי להתפלל במניין, יותר ממיל לאחוריו וארבע מיל לפניו.

אמנם, בגדר חיוב השכרות כתב המאירי (הנ"ל) "לא נצטוינו על שמחה של הוללות ושטות, אלא על שמחה שיגיע מתוכה לאהבת ה' יתברך". ופשיטא דשכרות שתגרום לזלזול ורפיון בעבודת ה', אינה ממצוות הפורים. ולכן היודע בעצמו שיזלזל באחת מן המצוות, עדיף שלא ישתכר כלל.

 

 

הפוסט שתיה הגורמת להפסד תפילה בציבור הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> משלוח מנות באמצעות קטן/ נכרי https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%9e%d7%a9%d7%9c%d7%95%d7%97-%d7%9e%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%90%d7%9e%d7%a6%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%a7%d7%98%d7%9f-%d7%a0%d7%9b%d7%a8%d7%99/ Sun, 21 Feb 2021 16:17:14 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%a1-%d7%9e%d7%a4%d7%94-%d7%95%d7%9e%d7%a7%d7%93%d7%a9-copy/ כן. וכפי הנראה בדברי החת"ס (גיטין כ"ב, ב') לחלק בין שליחות שבה השליח עושה מעשה, שמחמתו צריך שיהא בר דעת ומחויב כדיני המשלח לבין שליחות שאין שום תוקף במעשה השליחות, אלא רק שליחת החפץ לאחר. שכששלחם ע"י קטן ונכרי או אף ע"י קוף, סוף סוף נשלחו המנות ומועיל.  

הפוסט משלוח מנות באמצעות קטן/ נכרי הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> כן. וכפי הנראה בדברי החת"ס (גיטין כ"ב, ב') לחלק בין שליחות שבה השליח עושה מעשה, שמחמתו צריך שיהא בר דעת ומחויב כדיני המשלח לבין שליחות שאין שום תוקף במעשה השליחות, אלא רק שליחת החפץ לאחר. שכששלחם ע"י קטן ונכרי או אף ע"י קוף, סוף סוף נשלחו המנות ומועיל.

 

הפוסט משלוח מנות באמצעות קטן/ נכרי הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> עבודת נהג מונית בפורים https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%a0%d7%94%d7%92-%d7%9e%d7%95%d7%a0%d7%99%d7%aa-%d7%91%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%99%d7%9d/ Tue, 09 Feb 2021 14:21:24 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a7%d7%a8%d7%99%d7%90%d7%aa-%d7%a9%d7%9d-%d7%a2%d7%9c-%d7%a0%d7%a4%d7%98%d7%a8-%d7%a6%d7%a2%d7%99%d7%a8-copy/ אמנם העושה מלאכה בפורים "אינו רואה סימן ברכה מאותה מלאכה לעולם" (אורח חיים תרצו, א). אך כיון שהציבור נצרך לשירותיו, הרי שזהו "צורך פורים" ומותר אף בלא שימעט כלל מעבודתו המרובה.

הפוסט עבודת נהג מונית בפורים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> אמנם העושה מלאכה בפורים "אינו רואה סימן ברכה מאותה מלאכה לעולם" (אורח חיים תרצו, א). אך כיון שהציבור נצרך לשירותיו, הרי שזהו "צורך פורים" ומותר אף בלא שימעט כלל מעבודתו המרובה.

הפוסט עבודת נהג מונית בפורים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]>