ארכיון הבדלה - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/question-categories-b/הבדלה/ בראשות מו"ר הגאב"ד הגאון רבי בן ציון הכהן קוק שליט''א Wed, 31 May 2023 11:08:48 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.4.5 https://beithorah.co.il/wp-content/uploads/2020/03/cropped-f-32x32.png ארכיון הבדלה - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/question-categories-b/הבדלה/ 32 32 ברכת מאורי האש על נורת חשמל https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%9e%d7%90%d7%95%d7%a8%d7%99-%d7%94%d7%90%d7%a9-%d7%a2%d7%9c-%d7%a0%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%97%d7%a9%d7%9e%d7%9c/ Tue, 30 May 2023 09:22:24 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a9%d7%99%d7%a0%d7%95%d7%99-%d7%9e%d7%94%d7%90%d7%9e%d7%aa-%d7%91%d7%91%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%a8-%d7%a9%d7%99%d7%93%d7%95%d7%9a-copy/ בנורת לבון שיש בה מראה אש ניתן לסמוך על האחיעזר המתיר זאת, אך אין זה לכתחילה כיון שאין בה ב' פתילות, ומצוה מן המובחר לברך על אבוקה העשויה מב' פתילות (שולחן ערוך אורח חיים רחצ, ב). אך נורת פלורוסנט או לד שאין שם חוט לוהט אין לברך עליה משום שצריך לברך על אש (פסחים נד, […]

הפוסט ברכת מאורי האש על נורת חשמל הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> בנורת לבון שיש בה מראה אש ניתן לסמוך על האחיעזר המתיר זאת, אך אין זה לכתחילה כיון שאין בה ב' פתילות, ומצוה מן המובחר לברך על אבוקה העשויה מב' פתילות (שולחן ערוך אורח חיים רחצ, ב). אך נורת פלורוסנט או לד שאין שם חוט לוהט אין לברך עליה משום שצריך לברך על אש (פסחים נד, א) שהיא דומה ליצירה שהיתה בששת ימי בראשית.

ואין לברך בהבדלה על נורה שדלקה בשבת מחשמל הנעשה בחילול שבת, כיון שהוא אור שלא שבת מחילול שבת, אלא יש לכבות המנורה במוצ"ש ולהדליקה מחדש (שיעורי מרן הגרי"ש אלישיב – ברכות, עמ' תקצו).

 

הפוסט ברכת מאורי האש על נורת חשמל הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> כוס אחת לברכת המזון והבדלה https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%9b%d7%95%d7%a1-%d7%90%d7%97%d7%aa-%d7%9c%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%96%d7%95%d7%9f-%d7%95%d7%94%d7%91%d7%93%d7%9c%d7%94/ Mon, 19 Oct 2020 20:01:20 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%9c%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%a8-%d7%9c%d7%a4%d7%a0%d7%99-%d7%94%d7%9e%d7%aa%d7%a4%d7%9c%d7%9c-%d7%9e%d7%90%d7%97%d7%95%d7%a8%d7%99-%d7%9e%d7%97%d7%99%d7%a6%d7%94-%d7%a9%d7%a7%d7%95%d7%a4%d7%94-copy-c-2/ מדינא אין לברך ולהבדיל על אותה כוס משום "אין עושין מצוות חבילות חבילות" (פסחים קב, ב). אך דין זה נאמר דווקא במצוות שחובה לעשותן על הכוס, וכיון שבברכת המזון איננו נוהגים לזמן תמיד על כוס כדברי המשנה ברורה (קפב, ד), מלבד בזימון בעשרה או בשבע ברכות, לכן אף כשמזמנים על כוס יכולים להבדיל על אותה […]

הפוסט כוס אחת לברכת המזון והבדלה הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> מדינא אין לברך ולהבדיל על אותה כוס משום "אין עושין מצוות חבילות חבילות" (פסחים קב, ב). אך דין זה נאמר דווקא במצוות שחובה לעשותן על הכוס, וכיון שבברכת המזון איננו נוהגים לזמן תמיד על כוס כדברי המשנה ברורה (קפב, ד), מלבד בזימון בעשרה או בשבע ברכות, לכן אף כשמזמנים על כוס יכולים להבדיל על אותה כוס. ואין לומר שמאחר וכבר זימן על הכוס הרי "מצוה מן המובחר לברך על הכוס" (רמ"א קפב, א) והכוס חשובה ואין לברך עליה בשנית. משום שאיסור עשיית מצוות חבילות חבילות מפני שנראה עליו כמשאוי (רשב"ם פסחים קב) שפוטר ב' חיובים בכוס אחת, אך כאן מאחר ואינו 'חייב' בזימון על הכוס לא נראה כמשואי שרוצה להיפטר ממנו.

ואף במקום שמקפידים לברך על הכוס כגון סעודה שלישית בבית כנסת או בשבע ברכות, יכולים להבדיל על אותה כוס לאחר תפילת ערבית, כנראה מרש"י (עירובין מ, ב ליתביה) שהטעם שיש לשתות מכוס ברכה הוא ש"גנאי הוא לכוס שלא יהנה אדם ממנו לאלתר" וכיון שסוף סוף לא שותים מהכוס לאלתר, יכולים לאחר זמן להשתמש בה שוב למצווה נוספת (ציוני הלכה – נישואין רכח).

 

הפוסט כוס אחת לברכת המזון והבדלה הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]>