ארכיון ארבעת המינים - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/question-categories-b/ארבעת-המינים/ בראשות מו"ר הגאב"ד הגאון רבי בן ציון הכהן קוק שליט''א Tue, 01 Oct 2024 09:44:50 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.4.5 https://beithorah.co.il/wp-content/uploads/2020/03/cropped-f-32x32.png ארכיון ארבעת המינים - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/question-categories-b/ארבעת-המינים/ 32 32 צועד לביתו ולולבו בידו, דרך יוהרא? https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a6%d7%95%d7%a2%d7%93-%d7%9c%d7%91%d7%99%d7%aa%d7%95-%d7%95%d7%9c%d7%95%d7%9c%d7%91%d7%95-%d7%91%d7%99%d7%93%d7%95-%d7%93%d7%a8%d7%9a-%d7%99%d7%95%d7%94%d7%a8%d7%90/ Sat, 28 Sep 2024 23:22:10 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%9e%d7%a6%d7%98%d7%a2%d7%a8-%d7%9e%d7%94%d7%a9%d7%a8%d7%91-%d7%a4%d7%98%d7%95%d7%a8-%d7%9e%d7%99%d7%a9%d7%99%d7%91%d7%94-%d7%91%d7%a1%d7%95%d7%9b%d7%94-copy/ אדרבה, מנהג טוב הוא. וכך נהג רבינו הגריש"א בשובו מבית הכנסת לאחוז את ארבעת המינים בשתי ידיו בצורה שיוצא בה ידי חובה כמנהג אנשי ירושלים ולא בתוך נרתיק. כמבואר בגמ' סוכה (מא, ב) "כך היה מנהגן של אנשי ירושלים אדם יוצא מביתו ולולבו בידו, הולך לבית הכנסת ולולבו בידו, קורא קריאת שמע ומתפלל ולולבו בידו". […]

הפוסט צועד לביתו ולולבו בידו, דרך יוהרא? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> אדרבה, מנהג טוב הוא. וכך נהג רבינו הגריש"א בשובו מבית הכנסת לאחוז את ארבעת המינים בשתי ידיו בצורה שיוצא בה ידי חובה כמנהג אנשי ירושלים ולא בתוך נרתיק. כמבואר בגמ' סוכה (מא, ב) "כך היה מנהגן של אנשי ירושלים אדם יוצא מביתו ולולבו בידו, הולך לבית הכנסת ולולבו בידו, קורא קריאת שמע ומתפלל ולולבו בידו".

ופשוט שאם נוטל האתרוג בתוך קופסא או הלולב בתוך הנרתיק אינו יוצא ידי חובה בנטילה שכזו, וממילא כך גם אין חיבוב מצוה בזה. ובכדי לקיים החיבוב מצוה כמנהג אנשי ירושלים צריך ליטלם באותו אופן שמקיים המצוה.

וכתב הרמ"א (תרנב, א) "המדקדק יאחז הלולב בידו כשנכנס מביתו לבהכנ"ס וגם בשעת התפילה, וכן יחזירנו לביתו כדי לחבב המצוות". וכתב המ"ב (שם ו) "היום מיחזי כיוהרא… ומיהו נוהגים גם היום שמוליכים הלולב בבוקר בעצמו לבהכנ"ס וכן מחזיר לביתו בעצמו", ואכן הקפיד מרן רבינו בזה מאד.

וכפי שיש תוספת מצוה בשתיית יין משום מצות "ושמחת בחגך" בכל מה שמוסיף לשתות, כך גם באחיזת הלולב למרות שכבר יצא ידי חובה בנטילה ראשונה, כל מה שמוסיף ליטלו יש בזה תוספת מצוה. ואין בזה משום איסור טלטול מוקצה ביום טוב, כיון שהוא להידור המצוה.

לאחר שלמד זאת בשיעורו, פנה רבינו לעומדים סביבו והתעניין – שלא כהרגלו – האם קיימו הנהגה זו.

הפוסט צועד לביתו ולולבו בידו, דרך יוהרא? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> אופן נענוע ארבעת המינים https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%90%d7%95%d7%a4%d7%9f-%d7%a0%d7%a2%d7%a0%d7%95%d7%a2-%d7%90%d7%a8%d7%91%d7%a2%d7%aa-%d7%94%d7%9e%d7%99%d7%a0%d7%99%d7%9d/ Wed, 21 Sep 2022 23:16:51 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a4%d7%93%d7%99%d7%95%d7%9f-%d7%9b%d7%a4%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%90%d7%a9%d7%a8%d7%90%d7%99-%d7%9e%d7%94-%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%91%d7%91-%d7%a1%d7%91%d7%99%d7%91-%d7%94%d7%a8%d7%90%d7%a9-copy/ אין להסתובב לכל הצדדים, וכן נהג רבינו הגרי"ש בשעת הנענועים עמד תמיד כשפניו למזרח, ורק היטה ידיו לאותו צד שנענע לצפון ולדרום ואף לאחוריו העבירם מעל כתפו. כדמשמע מלשון המשנ"ב (תרנא, מז) "אין צריך להפוך פניו לצד שמנענע, רק יטה ראש הלולב. וכן למערב יטה ראש הלולב על כתפו".

הפוסט אופן נענוע ארבעת המינים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> אין להסתובב לכל הצדדים, וכן נהג רבינו הגרי"ש בשעת הנענועים עמד תמיד כשפניו למזרח, ורק היטה ידיו לאותו צד שנענע לצפון ולדרום ואף לאחוריו העבירם מעל כתפו. כדמשמע מלשון המשנ"ב (תרנא, מז) "אין צריך להפוך פניו לצד שמנענע, רק יטה ראש הלולב. וכן למערב יטה ראש הלולב על כתפו".

הפוסט אופן נענוע ארבעת המינים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]>