ארכיון שופר - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/bh-tags/שופר/ בראשות מו"ר הגאב"ד הגאון רבי בן ציון הכהן קוק שליט''א Mon, 07 Sep 2020 16:23:45 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.8.1 https://beithorah.co.il/wp-content/uploads/2020/03/cropped-f-32x32.png ארכיון שופר - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/bh-tags/שופר/ 32 32 תקיעות בחודש אלול בשופר פסול https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%aa%d7%a7%d7%99%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%97%d7%95%d7%93%d7%a9-%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%9c-%d7%91%d7%a9%d7%95%d7%a4%d7%a8-%d7%a4%d7%a1%d7%95%d7%9c/ Mon, 07 Sep 2020 16:20:44 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%90%d7%9e%d7%99%d7%a8%d7%aa-%d7%a1%d7%9c%d7%99%d7%97%d7%95%d7%aa-%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%9d-%d7%97%d7%a6%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%9c%d7%99%d7%9c%d7%94-copy-copy-2/ כיון שהמנהג לתקוע בשופר, צריך שיהא כשר. מרן הגרי"ש אלישיב התבטא על כך ואמר: אולי תתקע באלול בחצוצרה?! והטעם, שלמרות שיש לו קול של שופר ובכוחו לעורר את הלב לתשובה, בכל זאת תקנת חז"ל (טור שם) לתקוע בשופר, וזהו אינו 'שופר'. ושונה מהמנהג לתקוע במוצאי יום כיפור שכתב הריטב"א (ראש השנה כו, ב) שכיון שהוא […]

הפוסט תקיעות בחודש אלול בשופר פסול הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> כיון שהמנהג לתקוע בשופר, צריך שיהא כשר. מרן הגרי"ש אלישיב התבטא על כך ואמר: אולי תתקע באלול בחצוצרה?! והטעם, שלמרות שיש לו קול של שופר ובכוחו לעורר את הלב לתשובה, בכל זאת תקנת חז"ל (טור שם) לתקוע בשופר, וזהו אינו 'שופר'. ושונה מהמנהג לתקוע במוצאי יום כיפור שכתב הריטב"א (ראש השנה כו, ב) שכיון שהוא רק מנהג לזכר תקיעת היובל "לא מדקדקים בה בשום פסול לא בתקיעה ולא בשופר".

 

הפוסט תקיעות בחודש אלול בשופר פסול הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> המותר והאסור להתפלל בין תקיעות מיושב למעומד https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%91%d7%a7%d7%a9%d7%95%d7%aa-%d7%a4%d7%a8%d7%98%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%99%d7%9f-%d7%aa%d7%a7%d7%99%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%9e%d7%99%d7%95%d7%a9%d7%91-%d7%9c%d7%9e%d7%a2%d7%95%d7%9e%d7%93/ Mon, 07 Sep 2020 14:25:29 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a7%d7%99%d7%98%d7%9c-%d7%91%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%94%d7%9b%d7%a1%d7%90-copy/ כיון שהוא עניין של תפילה, מותר, משום שגדר ההפסק בין התקיעות, אינו כהפסק בין ברכה לקיום המצווה בעלמא, שהרי אף בכל התפילה ישנן בקשות שונות, וכל שהוא כתפילה מותר. אמנם לאחר שסיים תפילתו, אם ממתין לש"ץ אסור, כיון שעיקר הזמן לבקש בקשות בתוך התפילה כמובא בנצי"ב (בראשית יח, כב). ולכן לאחר עקירת רגליו הוי הפסק […]

הפוסט המותר והאסור להתפלל בין תקיעות מיושב למעומד הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> כיון שהוא עניין של תפילה, מותר, משום שגדר ההפסק בין התקיעות, אינו כהפסק בין ברכה לקיום המצווה בעלמא, שהרי אף בכל התפילה ישנן בקשות שונות, וכל שהוא כתפילה מותר.

אמנם לאחר שסיים תפילתו, אם ממתין לש"ץ אסור, כיון שעיקר הזמן לבקש בקשות בתוך התפילה כמובא בנצי"ב (בראשית יח, כב). ולכן לאחר עקירת רגליו הוי הפסק שאינו זמן היותר ראוי לכך.

וכן מותר לומר תהילים, וכבר עורר היסוד ושורש העבודה (יא, ד) לנצל הזמן לזה.

וכן מותר לברך אשר יצר בין תקיעות דמיושב למעומד, וביאר רבינו הגרי"ש שהרי אף אומרים פיוטים שאינם מעיקר נוסח התפילה. ואף המנחת יצחק (ג, מד) התיר מטעמים אחרים.

 

 

הפוסט המותר והאסור להתפלל בין תקיעות מיושב למעומד הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]>