ארכיון סיום מסכת - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/bh-tags/סיום-מסכת/ בראשות מו"ר הגאב"ד הגאון רבי בן ציון הכהן קוק שליט''א Sun, 20 Apr 2025 21:09:33 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.8.2 https://beithorah.co.il/wp-content/uploads/2020/03/cropped-f-32x32.png ארכיון סיום מסכת - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/bh-tags/סיום-מסכת/ 32 32 מוזיקה בסיום מסכת בשלושת השבועות https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%aa%d7%96%d7%9e%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%91%d7%a1%d7%99%d7%95%d7%9d-%d7%9e%d7%a1%d7%9b%d7%aa-%d7%91%d7%a1%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%aa-%d7%94%d7%a2%d7%95%d7%9e%d7%a8/ Sun, 20 Apr 2025 12:22:30 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%94%d7%91%d7%93%d7%9c%d7%aa-%d7%99%d7%a7%d7%a0%d7%94%d7%96-copy/ שמעתי ממו"ר מרן הגרי"ש אלישיב זצוקללה"ה שלכבוד סיום מסכת מותר לנגן בכלי זמר באבלות ימי העומר, אף על פי שאין רגילים בכך בכל סיום, כלשונו 'לכבוד התורה אין הגבלות'. על אחת כמה וכמה כשסיימו שישים מסכתות שבמעמד כזה השמחה רבה ורגילים לנגן בכלי זמר, יש להתיר אף בבין המצרים. המקור לאסור מוזיקה וכלי זמר בימי […]

הפוסט מוזיקה בסיום מסכת בשלושת השבועות הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> שמעתי ממו"ר מרן הגרי"ש אלישיב זצוקללה"ה שלכבוד סיום מסכת מותר לנגן בכלי זמר באבלות ימי העומר, אף על פי שאין רגילים בכך בכל סיום, כלשונו 'לכבוד התורה אין הגבלות'. על אחת כמה וכמה כשסיימו שישים מסכתות שבמעמד כזה השמחה רבה ורגילים לנגן בכלי זמר, יש להתיר אף בבין המצרים.

המקור לאסור מוזיקה וכלי זמר בימי העומר הוא המג"א שכתב (תצג, א) "לעשות ריקודין ומחולות של רשות נהגו לאסור" וכלי זמר בכלל מנהג זה, שהם מעשי שמחה. והמנהג הוא דווקא ב"של רשות" לא כשנעשים לכבוד המצוה. ואילו בבין המצרים סתם המג"א (תקנא, י) "ונראה לי דאסור לעשות ריקודין ומחולות מי"ז בתמוז ואילך" מדלא פירש "של רשות" הרי שדינם חמור יותר.

לגבי שמחת בר מצוה – שמעתי ממו"ר זצלה"ה שאין להתיר מוזיקה, אלא כשרגילים בכך באותה קהילה, אך אם לא רגילים בכך כל ימות השנה, אסור, אע"פ שהיא שמחה של מצוה.

יש להדגיש דעת רבינו: לא נחשב סיום מסכת להתיר כלי זמר, ואף לא לפטור מתענית בכורות בערב פסח, אלא כשהלומד הבין את הנלמד.

הפוסט מוזיקה בסיום מסכת בשלושת השבועות הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> סיום מסכת שנלמדה לסירוגין https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a1%d7%99%d7%95%d7%9d-%d7%9e%d7%a1%d7%9b%d7%aa-%d7%a9%d7%a0%d7%9c%d7%9e%d7%93%d7%94-%d7%9c%d7%a1%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%92%d7%99%d7%9f/ Thu, 19 Nov 2020 08:10:13 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a2%d7%9c%d7%99%d7%99%d7%94-%d7%9c%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%9e%d7%9e%d7%a8%d7%97%d7%a7-copy/ יכול לעשות סיום על כל המשתמע מכך. הרי למד כל המסכת, מאי נפקא מינה שהפסיק באמצע לשש שנים. בנוגע למשנה ברורה, לא הבנתי השאלה, מה שלמד עם משנה ברורה ודאי משובח טפי ,אך גם ללא המ"ב זהו סיום הגון. כי הלומד חלק מהמסכתא עם תוספות וחלק ללא תוס', וכי מגרע בכך?

הפוסט סיום מסכת שנלמדה לסירוגין הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> יכול לעשות סיום על כל המשתמע מכך. הרי למד כל המסכת, מאי נפקא מינה שהפסיק באמצע לשש שנים.

בנוגע למשנה ברורה, לא הבנתי השאלה, מה שלמד עם משנה ברורה ודאי משובח טפי ,אך גם ללא המ"ב זהו סיום הגון. כי הלומד חלק מהמסכתא עם תוספות וחלק ללא תוס', וכי מגרע בכך?

הפוסט סיום מסכת שנלמדה לסירוגין הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> אָבֵל בכור בסיום מסכת https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%90%d6%b8%d7%91%d6%b5%d7%9c-%d7%91%d7%9b%d7%95%d7%a8-%d7%91%d7%a1%d7%99%d7%95%d7%9d-%d7%9e%d7%a1%d7%9b%d7%aa/ Sat, 10 Oct 2020 16:49:51 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%aa%d7%a9%d7%95%d7%91%d7%94-%d7%91%d7%a2%d7%a0%d7%99%d7%99%d7%9f-%d7%aa%d7%a2%d7%a8%d7%95%d7%91%d7%aa-%d7%97%d7%9e%d7%a5-%d7%91%d7%a1%d7%99%d7%92%d7%a8%d7%99%d7%95%d7%aa-copy/ לשיטת הבן איש חי (שנה ראשונה, צו, כ"ה) וכן הגרש"ז אויערבאך (הליכות שלמה פסח ח, א) וכן שמעתי כמה פעמים ממו"ר הגרי"ש אלישיב זצ"ל, הפוטר מתענית בכורות הוא השתתפות בלימוד והבנת סיום המסכת, אך אם משתתף בסעודת הסיום בלבד ולא בלימוד אינו כלום, לכן כשהבכור אבל ואסור בתלמוד תורה, אינו נפטר בסיום. אך שמעתי פיתרון […]

הפוסט אָבֵל בכור בסיום מסכת הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> לשיטת הבן איש חי (שנה ראשונה, צו, כ"ה) וכן הגרש"ז אויערבאך (הליכות שלמה פסח ח, א) וכן שמעתי כמה פעמים ממו"ר הגרי"ש אלישיב זצ"ל, הפוטר מתענית בכורות הוא השתתפות בלימוד והבנת סיום המסכת, אך אם משתתף בסעודת הסיום בלבד ולא בלימוד אינו כלום, לכן כשהבכור אבל ואסור בתלמוד תורה, אינו נפטר בסיום.

אך שמעתי פיתרון ממו"ר הגריש"א: שיוכל האבל להשתתף האבל בסיום על מסכת מועד קטן המותרת ללימוד לאבל, וכן יוכל להשתתף בסיום על כל מסכת אחרת לאחר חצות היום, שאז כבר ממילא יקום מאבלותו ומותר בתלמוד תורה.

 

הפוסט אָבֵל בכור בסיום מסכת הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]>