ולכאורה יש לדמות נידון דידן של מסיכה, ולכן לדינא נראה שיש להקל ולכבס אותו. וכן שמעתי מהגאב"ד הגרב"צ הכהן קוק שליט"א. אח"כ ראיתי שהזכיר לדמות נידון דידן לבגדי קטנים בשו"ת שלמת חיים הנדמ"ח (סימן ש"י) שנשאל שם אודות כיבוס מטפחות ומגבות ידים שכבר כתב בשו"ע שאסור לכבס אותם, והסתפק השואל גם אם לכבס מטפחות האף, ולמעשה פסק שאם שכיח שמטונפים ואינם ראויים, הווי כמו בגדי קטנים, וה"ה לגבי מסיכה. וכמובן מי שרוצה רק לנקות כתמים ולהבריש את המסיכה ולא להכניס אותו לתוך כביסה, מותר גם כן, ראה בהליכות שלמה חלק ג' (פרק י"ד סעיף ט"ו).

הפוסט כיבוס מסיכת קורונה בתשעת הימים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

וטעם הדבר, דהנה במתני' במסכת תענית כט: כתב שבוע שחל בו תשעה באב אסור לספר ולכבס, ולגבי קניית בגד חדש אין מקור מדינא דגמ' שאסור, ונמצא שהוא איסור קל יותר.

ואומנם, לגבי ילדים קטנים, לא צריך לקנות בגד חדש כי מפורש ברמ"א (סימן תקנ"א סעיף י"ד) שמותר לכבס להם.

הפוסט יש לו בגד אחד. יקנה חדש או יכבס את הישן? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.