ארכיון בעל תפילה - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/bh-tags/בעל-תפילה/ בראשות מו"ר הגאב"ד הגאון רבי בן ציון הכהן קוק שליט''א Tue, 19 Nov 2024 12:03:55 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.4.5 https://beithorah.co.il/wp-content/uploads/2020/03/cropped-f-32x32.png ארכיון בעל תפילה - בית הוראה הכללי ירושלים https://beithorah.co.il/bh-tags/בעל-תפילה/ 32 32 ותן טל ומטר – ישראלי השוהה בחו"ל https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%95%d7%aa%d7%9f-%d7%98%d7%9c-%d7%95%d7%9e%d7%98%d7%a8-%d7%99%d7%a9%d7%a8%d7%90%d7%9c%d7%99-%d7%94%d7%a9%d7%95%d7%94%d7%94-%d7%91%d7%97%d7%95%d7%9c/ Wed, 13 Nov 2024 22:00:44 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a0%d7%98%d7%99%d7%9c%d7%aa-%d7%99%d7%93%d7%99%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%90%d7%97%d7%a8-%d7%91%d7%93%d7%99%d7%a7%d7%aa-%d7%93%d7%9d-copy/ אם דעתו להישאר שם עד ימות החמה, דינו כבן חו"ל לעניין זה וישאל רק משישים יום לאחר תקופת תשרי, אך אם שוהה שם לתקופה קצרה ובדעתו לשוב ארצה, יבקש בשמע קולנו 'ותן טל ומטר' ובברך עלינו יאמר 'ותן ברכה'. ולא יאמר "ותן טל ומטר לבני ארץ ישראל" אלא יאמר בשמע קולנו כנוסח הרגיל "ותן טל […]

הפוסט ותן טל ומטר – ישראלי השוהה בחו"ל הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> אם דעתו להישאר שם עד ימות החמה, דינו כבן חו"ל לעניין זה וישאל רק משישים יום לאחר תקופת תשרי, אך אם שוהה שם לתקופה קצרה ובדעתו לשוב ארצה, יבקש בשמע קולנו 'ותן טל ומטר' ובברך עלינו יאמר 'ותן ברכה'.

ולא יאמר "ותן טל ומטר לבני ארץ ישראל" אלא יאמר בשמע קולנו כנוסח הרגיל "ותן טל ומטר", ואמנם אם הזכיר זאת בברך עלינו, אינו חוזר.

ואין לחלק בין אם טס לחו"ל קודם ז' בחשון או לאחר מכן, שדינו שווה בין אם יצא מהארץ לאחר שהתחיל להזכיר בארץ לבין אם טס קודם ז' חשון שלא התחיל להזכיר כלל.

ואם מציעים לו להיות שליח ציבור בשהותו בחו"ל, אין מניעה לגשת אף שמזכיר אחרת מהם. אכן כשמתפלל בלחש ישאל ותן טל ומטר בשמע קולנו ובחזרת הש"ץ יגיד "ותן ברכה".

הפוסט ותן טל ומטר – ישראלי השוהה בחו"ל הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> עלייה לתורה לבעלי תפילה בימים הנוראים https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%a2%d7%9c%d7%99%d7%99%d7%94-%d7%9c%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%9c%d7%91%d7%a2%d7%9c%d7%99-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%91%d7%99%d7%9e%d7%99%d7%9d-%d7%94%d7%a0%d7%95%d7%a8%d7%90%d7%99%d7%9d/ Sun, 29 Sep 2024 16:16:41 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%9e%d7%a6%d7%98%d7%a2%d7%a8-%d7%9e%d7%94%d7%a9%d7%a8%d7%91-%d7%a4%d7%98%d7%95%d7%a8-%d7%9e%d7%a1%d7%95%d7%9b%d7%94-copy/ כתב הרמ"א (תקפ"ד, ב') "נוהגים לקרא התוקע ממניין חמשה הקרואים לס"ת". ומוסיף המ"ב (שם ט') שנהגו גם להעלות הבעל מוסף. וביאר הלבוש (או"ח תקפד, ב) "ואפשר שנהגו כן משום שיהא לבו שמח, כי התורה משמחת, כדכתיב: "פקודי ה' ישרים" וגו׳. ועל ידי כן יאושר כוחו, שיוכל לתקוע יפה בלא הפסק או טעות; כי אם יטעה […]

הפוסט עלייה לתורה לבעלי תפילה בימים הנוראים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> כתב הרמ"א (תקפ"ד, ב') "נוהגים לקרא התוקע ממניין חמשה הקרואים לס"ת". ומוסיף המ"ב (שם ט') שנהגו גם להעלות הבעל מוסף. וביאר הלבוש (או"ח תקפד, ב) "ואפשר שנהגו כן משום שיהא לבו שמח, כי התורה משמחת, כדכתיב: "פקודי ה' ישרים" וגו׳. ועל ידי כן יאושר כוחו, שיוכל לתקוע יפה בלא הפסק או טעות; כי אם יטעה – הרי הוא סימן רע לשולחיו, כמו כל שליח ציבור של תפילה".

לפי דבריו, עניין זה שייך במיוחד לבעל מוסף ולבעל התוקע ע"מ שיעשו המצוה מתוך שמחת התורה, אך אין זה שייך בבעל תפילה של שחרית שכבר סיים מלאכתו, ורק משום הכרת הטוב נוהגים להעלותו, ולכן עדיפות היא להעלות את בעל התפילה של מוסף, וגם זה אינו חובה, רק מנהג, אך אם מחמת זה יבוא לפגיעה ח"ו במתפללים אחרים, והאמת והשלום אהבו.

וגדולה מזו נתבאר בציוני הלכה – אבלות (עמ' תעח) שאפילו על קדיש שהוא חובה, או תפילה לפני העמוד, ראוי לוותר אם יבוא לידי עגמת נפש.

 

הפוסט עלייה לתורה לבעלי תפילה בימים הנוראים הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]> להתפלל ביחידות או להתחיל לעבוד ולהתפלל במניין? https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%9c%d7%94%d7%aa%d7%a4%d7%9c%d7%9c-%d7%91%d7%99%d7%97%d7%99%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%90%d7%95-%d7%9c%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93-%d7%95%d7%9c%d7%97%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%9e%d7%a0%d7%99%d7%99%d7%9f/ Thu, 11 Feb 2021 16:43:23 +0000 https://beithorah.co.il/שאלות/%d7%94%d7%97%d7%9c%d7%a4%d7%aa-%d7%9b%d7%91%d7%9c-%d7%97%d7%a9%d7%9e%d7%9c-%d7%a4%d7%95%d7%98%d7%a8-%d7%9e%d7%98%d7%91%d7%99%d7%9c%d7%94-copy/ אסור להתחיל לעבוד לפני שמתפלל אפילו אם יתפלל אח"כ במניין, וכ"כ בשו"ת רבבות אפרים חלק א' (סימן ס"ו), ועוד שאפילו אם במקום שיבוא יהיה יכול להתפלל עם הציבור בזמנו אעפ"כ אסור, ועי' במשנה ברורה שם (ס"ק ל"ג) שמבואר מדבריו דיותר טוב להתפלל ביחידות אפילו מי שיש לו שיעור קבוע שעליו להזהר להתפלל בשעה שהציבור מתפללין […]

הפוסט להתפלל ביחידות או להתחיל לעבוד ולהתפלל במניין? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]>

אסור להתחיל לעבוד לפני שמתפלל אפילו אם יתפלל אח"כ במניין, וכ"כ בשו"ת רבבות אפרים חלק א' (סימן ס"ו), ועוד שאפילו אם במקום שיבוא יהיה יכול להתפלל עם הציבור בזמנו אעפ"כ אסור, ועי' במשנה ברורה שם (ס"ק ל"ג) שמבואר מדבריו דיותר טוב להתפלל ביחידות אפילו מי שיש לו שיעור קבוע שעליו להזהר להתפלל בשעה שהציבור מתפללין ולא יתחיל בשיעור לפני התפילה פן ימשך ויעבור זמן התפילה, ומבואר מכל זה דאין לו להתחיל בשום עבודה לפני שיתפלל ואף אם מתפלל ביחידות דכיון שהוא מתפלל בזמן שהציבור מתפללין בבית הכנסת.

מסקנה: אין להתחיל לעבוד לפני שיתפלל אפילו אם יתפלל אח"כ במניין.

הפוסט להתפלל ביחידות או להתחיל לעבוד ולהתפלל במניין? הופיע לראשונה ב-בית הוראה הכללי ירושלים.

]]>